藏区山水画的创作价值与发展

观。藏区的大部分属地只适合于放牧而不能进行谷物种植，因为该地摄入的热量不够，植物不易成熟，所以经过长时间的发展，其便成为除了内蒙古与新疆外的主要牧区。在藏区的牧区之中，因为藏区的高海拔，牦牛耐寒、耐饥、耐渴的特性成为藏区重要的生物基础，在古代还是最重要的交通工具，牧民们的衣食住行也同样离不开牦牛。当我们进入高原，首先映入眼帘的就应是草场上如浓墨点般的牦牛。所以牦牛在山水画作中也是重要的构成元素之一。尼玛泽仁在《江河源头》中就表现了这一特点，一群有“雪域之图1尼玛泽仁《江河源头》（图片来源《尼玛泽仁精品舟”之称的牦牛进在茫茫的雪地上，神选》)圣的雪峰矗立天边，描绘出了雪域高原的苍茫与圣洁，表现出了藏区自然环境的特点。二、地域文化特征藏区除了雪域高原优美的自然风光之外，独特的地理条件孕育了深厚而神秘的雪域文明，同时对于艺术家而言，其特有的人文景观十分具有吸引力。依照有关考古资料，青藏高原早在几万年前的旧石器时代就有人类居住、劳动、生息和繁衍了这些古老的人群就是今天藏族的先民。到了一千多年前的唐代，藏族先民已发展成为一个拥有数百万人口、具有独特民族性格和灿烂文化的强大民族。近年来，藏区的考古发现越来越多，到目前为止，已发现了不同时期的多处早期人类文化遗存。从这些文化遗存中表现出来的青藏高原的古代文明既有地方特点，又与中原地区的古代文明有较密切的关系。这证明了藏区与中原一直是互相接触、互相影响的。当我们说到藏族文化时，就不得不谈到其当地佛教。在藏族地区，人们随处可以感知到其特有的藏传佛教。若进一步探究，发现起初藏族人民信仰的是原始苯教。苯教是藏地最古老的自然宗教，它的特点就是“万物有灵”，人们的本土信仰体现在对大山的崇拜，对自然的敬畏。同时据藏族的史籍记载，由第一藏王聂赤赞普一直到松赞干布之前全部主张以苯教治国。到了后来由印度与中原传入2