薛宝钗的人物形象分析

摘要金陵十二钗之一的薛宝钗，容貌美丽，肌骨莹润，举止娴雅。她是封建礼教的笃信信者，是“四德具备”的封建女子典范。作者在薛宝钗的身上倾注了太多复杂的情感，他一方面赞叹这位美丽少女的智计无双，感慨她最终孤独守寡的悲惨命运，另一方面又因她甘做封建礼教的奴隶怒其不争，“随分从时”的处世哲学而哀其不幸。小说描述了一位品貌出众、端庄美丽、才学渊博、本质善良的温婉女子受封建礼教茶毒，最终有命无运，结局悲凉的故事。《红楼梦》中的薛宝钗是与贾宝玉、林黛玉鼎足而立的人物。她“品格端方，容貌丰美”，“行为豁达，随分从时”，博学多才：她和宝、黛的关系复杂，却处理得当。但对于这样一个表面上近乎完美的人物形象，读者的评价却历来褒贬不一。对于这个人物，我们不能全盘否定，也不能全盘肯定，虽然她是一个封建礼教的守护者，是封建势力的帮凶，但同时，她也是受封建势力压迫，毒害的千万个人物中的其中一个，可以说，她的悲剧不是如宝、黛般的抗争者的悲剧，而是殉道者的悲剧。因此，作者在描绘这个人物时，是同情与批判兼而有之的。关键词：《红楼梦》薛宝钗女性形象文化意蕴目录第一章宝钗性格中美好的一面......11.1宝钗天生丽质，才华横溢11.2宝钗的孝顺体贴1.3宝钗的宽厚豁达2第二章宝钗性格中陈腐的一面.....…52.1宝钗的奉承世故52.2宝钗的心机.62.3宝钗的“无情”.6第三章宝钗性格形成的原因及悲刷性...·.·.·.·9参考文献.......总结致谢第一章宝钗性格中美好的一面薛宝钗是《红楼梦》中的一个重要且无法避开的人物，这种重要性不仅体现在她是黛玉、宝玉之间主线爱情悲剧的参与人之一，还在于她本身艺术形像内涵的丰富性，以及对这个形像一定的程度上的创新。对薛宝钗的人物形象，向来是众说纷纭，主流观点是将她与林黛玉作比较，要么是褒薛贬林，要么是褒林贬薛。就算到今天，众人依然是各执所见。褒薛贬林的人认为，薛宝钗沉静淡泊，温和大度，端庄持重，而林黛玉心胸狭窄，气性大，孤傲不近人情。褒林贬薛的人则认为薛宝钗虚伪矫情，冷酷无情，富有心机，林黛玉才思敏捷，内慧外秀，自尊自爱。对一相同的人物，竟然有完全不同的评价，虽然有仁者见，仁智者见智的评价因素，但依然可以看出薛宝钗这一人物形象的复杂性，以及作者对其性格描写的丰富性及客观性。那应该如何评价，如何分析这一人物形象呢？笔者认为，必须要抛弃个人的偏见和喜恶，从作品本身的角度出发，在作品的详细描写与人物的具体刻画中探索人物形象，分析人物性格。从薛宝钗的出生背景来说，她降生于“丰年好大雪，珍珠如土金如铁”的金陵四大世家之一的薛家，她的母亲是金陵王氏的嫡出小姐，外公曾主管皇家朝贡贸易事宜，母舅王子腾从京营节度使一路做到九省都检点，在四大家族中的权势最高，姨妈是荣府贾政的夫人，薛家祖上又与皇室关系甚密。所以薛家是亦政亦商的仕宦书香门第，又是豪门富贵之家，既有商人注重实利的市侩之气，又有官宦崇尚封建礼教、拥护封建统治的政治理念。虽然薛家也曾依靠皇权，是个具有特权的红顶皇商，做过较好经营，跻身金陵四大家族之列。但到薛宝钗这一代，父亲早逝，兄长游手好闲，不学无术，家中已然没有了顶梁柱，虽有万贯家财，但颓败之势已现，以至于薛蟠在打死人后不得不借助贾家王家的势力去摆平了。也正因为薛宝钗成长背景的复杂性，造就了她复杂而丰富的性格。曹雪芹并不按照传统的“好人”或“坏人”的模式去写薛宝钗，而是多方位的塑造一位深受封建礼教束缚的女性形象，她既有传统女性温柔端方的优点，也有时代背景下无法避免的缺点，她的形象就是一个复杂的矛盾纠葛体。作者既写了她的孝顺、体贴、豁达宽厚、博学多才且有理财治家的本领等，同时也一针见血地写出了她的弱点，由于受封建礼教的束缚太深，使她无法摆脱这沉重的约束，于是她趋炎附势、城府很深、冷酷无情。下面就谈一谈宝钗形象上的一些特点。1.1宝钗天生丽质，才华横溢在《红楼梦》十二曲之一《终生误》中，曹雪芹用“山中高士”形容宝钗，“世外仙姝”形容黛玉，黛玉的存在是理想与感性的，而宝钗则是现实与理性的化身。在对“红学”的研究以来，薛宝钗在《红楼梦》诸多个性鲜明的人物中，是纷争最大，最难定性的一个，她既不是单纯的“好人”，也不是纯粹的“坏人”，她看似多情又最是无情，从“做人”方面来讲，她有自己的一套为人处世原则，待人得体，处事圆滑。从文学艺术上来讲，正是她多面复杂的性格，让众人对此争论不休，也成为了“反配正写”的文学典范。从作者的情感抒发上来看，作者对封建统治所有的不满，批判主要通过薛宝钗这个人物体现出来，宝钗所有美好的品格，都是腐朽的封建统治的一层华丽的外衣，也正是因为腐朽的封建礼教造成宝钗性格上的缺陷，导致她最终悲剧的命运，同样隐喻在这华丽的外衣下，封建王朝最终衰落的结局。《红楼梦》第六十三回“寿怡红群芳开夜宴”是相当耐人寻味的一节。占花名儿抽签时，黛玉抽得一支“风露清愁”的芙蓉花签，芙蓉花也即莲花。而宝钗抽取的是一支“任是无情也动人”的牡丹花签。这里芙蓉自然是指黛玉，牡丹则代表着宝钗，周敦颐在《爱莲说》将莲花比作君子，牡丹富贵，是众人之爱，他只爱君子般的莲花，莲花与牡丹的这种对比正契合了曹雪芹对世俗理想的叛逆之心，而宝钗受到众人的推崇喜爱，如同那牡丹一般，受到“宜乎众矣”的爱。但作者对此却是不屑的，他独爱芙蓉花的真性情。所以，作者撒开了众多称颂牡丹的诗句，单挑了全唐诗中唯一说牡丹无情的诗来配宝钗，无疑是饶有深意的。在“百花齐放”的大观园中，黛玉和宝钗的美，无疑都是艳冠群芳的。论容貌，黛玉的美就如同那病弱西子一般，而宝钗的健康丰美就显得更胜一筹了。书中对宝钗的外貌是这样描写的：“脸若银盆，眼若水杏，唇不点而丹，眉不画而翠”，《红楼梦》中有一段，宝玉去看望宝钗，想看看宝钗的红麝香珠串，结果被宝钗一段雪白的酥臂给看呆了，恨不得是长在林妹妹身上。曹雪芹在刻画宝钗的美时，是按照标准的儒家审美来看的，不仅仅是外貌的美，更代表的是儒家理想中温柔娴淑的女性美，她的为人处世完全符合封建社会对大家闺秀的期望，她“周而不比，泰而不骄”，温厚平和，安分顺从，处事“安分随时”。论才情，她与黛玉完全可以比肩而立，黛玉有灵气逼人的“仙才”之称，而她有融汇经史子集“全才”之赞。无论是经史子集，还是诗词歌赋，她都可以信手拈来，甚至是一般人不常看的词曲，“元人百种”等都有所涉猎，生于富商之家理财管家之道更是擅长，此外，她还对画作颜料卓有见识，药理医学更有经验之谈，甚至是参禅论道也颇有研究，可称得上是如切如磋，如琢如磨。这样的才华与性情，更显其天生丽质，才华横溢之“动人”。但容貌与才情并不是宝钗最吸引人之处，宝钗心性的豁达，随分从时的处事态度以及与人相与时的圆滑手段，是率性且叛逆，孤高自许的黛玉远远赶不上的，宝钗待人温和体贴，乃至贾府上至贾母，下至一个小丫鬟，竟然人人都称赞她的好，人多谓黛玉所不及。黛玉是这个时代的叛逆者，她坦率真挚，恣意又任性，写诗作画往往随心而动，恣意纾放其性灵。而宝钗遵循世俗，循规蹈矩，做封建社会中的完美女性，她所有的情感及追求，都是要求自己符合封建社会中对贵族女子的的规范，最终实现她“好风凭借力，送我上青云”的人生愿景。《红楼梦》中对宝钗的判词“可叹停机德，金簪雪中埋”，“停机德”是一位封建女性的最高追求，也是世人对其最高