论《白鹿原》的女性角色

论《白鹿原》的女性角色[摘要]《白鹿原》作为我国当代文学史上具有举足轻重地位的作品，对于我国当代文学具有重要的影响。作者陈忠实在作品中塑造了鲜明的女性形象，例如挣扎在欲望和理智之间的冷秋月最后发疯而死，渴望满足欲望却惨死的田小娥，萌发反叛意识而被迫害的白灵，以上三位女性是作品中的女性典型代表。在当时女性社会地位卑微的白鹿原，女性或进行抗争或一味顺从，最终在作品中都以悲剧结尾。本文对于《白鹿原》中的三位具有代表性的女性形象进行研究，分析当时社会背景下女性的挣扎历程。[关键词]《白鹿原》；女性形象；田小娥一、前言《白鹿原》中，女性人物的结局大多为悲剧收场，例如挣扎在欲望和理智之间的冷秋月最后发疯而死，渴望满足欲望却惨死的田小娥，萌发反叛意识而被迫害的白灵。这三位女性处于当时社会的最底层，她们在白鹿原上是封建礼教的受害者，虽然三位女性的性格和出身各不相同，她们选择的道路也不同，但是她们却有着相似的命运。不管选择挣扎还是顺从，她们最终的结局都是被迫害而死。她们最终悲剧的结尾，深刻的展现了女性在当时社会中地位低下，受到封建礼教的压迫，同时也显示了传统礼教对于妇女的残忍迫害。作品中的三位女性，实质上是当时社会时代女性的悲剧，在女性追求自由平等的过程中，封建社会礼教中的“三纲五常”成为女性首要的根本原因，而“三从四德”等非人性的要求，是女性意识产生的重要阻碍，作品中三位女性的命运发展，也是当时社会背景下女性受压迫的社会生活场景。社会不断发展，同时社会意识逐渐更新和发展，进一步完善了女性意识的内容，同时女性在社会中的地位逐渐提升，“女性将不再是男性的附属物，而是以超越自然存在的自主群体傲立于男权社会里。”二、以卵击石的扑火飞蛾—一田小娥(一)封建礼教对女人的道德评价在当时的社会背景下，在封建社会礼教的压制下，女性的命运无法自己把控。人人渴望美丽，特别是姿色美貌的田小娥，她在当时的社会中，生活就是一场巨大的灾难。田小娥的人生开始，就是屈辱的悲剧，年轻漂亮的田小娥，在年龄和姿色恰好的时候，便被自己的父亲卖给年老的郭举人，郭举人年过七十，田小娥作为他的小妾，在家庭中没有地位，田小娥的地位可以说猪狗不如，同时受到了别人的欺侮，受尽郭举人一家的虐待。因此，田小娥实质上已经成为郭举人的性工具，虽然这样的事情不符合人性道德，但是在当时社会中，似乎是正当发生的事情，没有人对此进行质疑。女性需要默默接受这些残害，因此，封建礼教对女人的道德评价使女性群体受到严重的压迫。(二)叛离封建礼教束缚作为受过一定教育的知识分子，田秀才和郭举人两人由于受到封建礼教的影响，他们在社会中对待田小娥依然处于传统礼教束缚下。二人对于对田小娥的压迫，并没有产生质疑，对她的侵害不存在一点反思之心。田小娥在他们无礼又专断的统治下，虽然进行了一定的反抗，但是在反抗无果后，田小娥在沉默生活中，逐渐接受了属于自己的命运。而田小娥最开始的反抗，是她遇到黑娃。田小娥面对淳朴老实的黑娃，似乎在自己绝望的命运中，看到了希望之光，因而在面对黑娃时，她与传统封建田小娥这样勇敢、大胆的行为，是与当时社会相违背的，他们不被社会和世人认可，但是这种可贵的抗争是勇敢的。后来，大革命失败，黑娃只得出逃，田小娥只能接受鹿子霖的操纵，用自己的身体谋取生存。在鹿子霖的教唆下，田小娥在脱下白孝文的裤子时，她内心中充满了负罪感，转而痛快淋漓的惩罚了鹿子霖。田小娥并没有接受过教育，现代式思想在她的头脑中并没有形成，同时缺少了外在信念的支撑，她只能屈辱服从。但是田小娥敢于反抗，在为自己抗争的过程中，她坚信自己的思想，勇敢、大胆的与封建势力进行抗争，是一个敢于同封建礼教相抗衡的女性。在封建礼教统治下，白鹿原的生活氛围和整体是冷漠的，同时又是残忍的，而处于社会最低层次，被压迫和残害的田小娥，一直处于白鹿原社会的边缘。在人们的心中，男人娶媳妇，就是为了传宗接代，女人实质上是传宗接代的工具，同时也是男人发泄的工具。女性在社会生活和家庭生活中，没有权利可言，跟没有性爱的权利。女人对于爱情的选择，就是遵从父母的安排，田小娥勇敢大胆的追求自己的爱情，在当时的社会背景下，是与传统礼教相违背的，也是人们无法接受的，田小娥死在了封建礼教的迫害下。(三)封建礼教的受害者田小娥死后，也是可悲的，她的躯体被燃烧殆尽，最后被镇压在了六棱砖塔下，借公公的口，田小娥的魂魄发出了痛斥：“我到白鹿村惹了谁了？我没偷掏旁人一朵棉花，没偷扯旁人一把麦秸柴禾，没骂过一个长辈人，也没搡戳过一个娃娃。大呀，你好狠心…”。在这些话中，田小娥向整个封建男权社会以及传统礼教进行痛骂，抒发了自己心中的愤恨，她也在向那些压迫自己的人痛斥，对封建传统礼教发出了呐喊，这些呐喊是白鹿原的人性解放的声音。受到封建礼教的压迫和残骸，田小娥默然顺从社会给自己的压迫，同时积极与传统礼教进行抗争，受到世人的唾弃和迫害，最后田小娥被社会吞噬。田小娥好比一朵柔嫩的花朵，她有了一点发芽出土的意向，但是立刻就被碾死在肮脏的土壤中，所以，田小娥的一切反抗也是无用的，就像扑火的飞蛾一样。三、独吞苦果的时代牺牲品一冷秋月(一)爱而不得白鹿原中，第二个鲜明的女性形象，就是冷秋月，是令人唏嘘的女性牺牲品。在结婚前，冷先生对自己的女儿精心培养，在严肃的家风下，冷秋月自小认字织布，父亲将其打造成贤妻良母，结婚前甚至没有出过几次家门，她的成长过程完全受制于父亲的管制之下，体现了女性在方式的社会背景下受制于父权和男权的现实。冷秋月遵从了父母之命，本本分分成为了鹿家的媳妇，虽然鹿兆鹏对自己冷淡，但是冷秋月还是因为自己能够与鹿兆鹏结婚而高兴。在冷秋月成长的社会中，她受到传统思想影响，因而理所当然的认为，成为丈夫的好媳妇，就是作为女人的正事。与此同时，冷秋月更是一个有着正常需求的女人，她在心中希望与鹿兆鹏成为正常的夫妻，渴望丈夫的爱，但是，在婚烟生活中，鹿兆鹏即使知道自己无法满足冷秋月的需求，却没有进行有意义的反抗，鹿兆鹏不声不响的做法，造成了冷秋月的悲惨结局。(二)为不存在的爱而战的悲剧女性由于长期无法获得丈夫的爱，冷秋月没有正常的夫妻生活，而在鹿子霖酒醉后时态后，冷秋月甚至渴望在公公那里得到满足，但是作为一个生活在封建礼教社会中的女性，冷秋月不能做出有违道德的事情，于是她渴望爱而无法得到。冷秋月在被压迫和反压迫中难以找到平衡，因而心理上出现了严重的扭曲，她的人格被分裂。冷秋月从开始到最后都没有想明白自己心中战栗的实质，因而自己成为了渴求欲望战栗的受害者。最后，父亲的“重药”将其送上了黄泉路。她的悲剧命运，到底是丈夫的冷漠，人们的漠视，还是公公的轻贱，或者是父亲的迫害，在这些问题中，无法找到一个明确的答案，但是冷秋月的结局，最终的原因都是封建社会和传统礼教的迫害。与田小娥相比，冷秋月也是当时社会的牺牲品，她们都是在传统礼教和社会的压迫下惨死的。但是冷秋月和田小娥又是截然不同的，她们一个顺受，一个在抗争中没有结果而终。冷秋月是一个受到传统礼教残害的人物，这也是她的悲剧所在。她为了不存在的爱而反抗，在抗争的过程中，结束了自己短暂的一生。可以说，冷秋月的命运悲剧，并不只是她自己的悲剧，更是当时整个社会的悲剧，传达除了受到传统礼教压制的女性的悲哀。四、令人叹惋的牺牲者—一白灵(一)新时代女性形象《