被物化女性的悲歌——子君与娜拉形象之辨析

被物化女性的悲歌子君与娜拉形象之辨析摘要在以男权文化为中心的父权制话语统摄下，女性被迫抑或是在潜移默化中变得顺服，丧失了独立思考的能力，沦为男性的附属物，以至于被“物化”。随着时代的发展，女性逐渐觉醒与自立，关于妇女解放问题的文学作品在中国和西方相继涌现，其中易卜生的《玩偶之家》和鲁迅的《伤逝》都是具有代表性的作品。作品中的两位女主子君与娜拉虽然生活在中西方不同的文化背景之下，她们的婚姻生活、结局以及思想转变的过程大相径庭，但两部作品中的女主在他们的生活环境中均受到不同程度地“物化”。因为他们所处的社会背景及当时的文化价值观存在差异，娜拉和子君分别采取了“言说”与“沉默”、“被动”与“主动”、“出走”与“驯服”的不同方式。从这两位被“物化”的女主人公不同而又相同的命运中，我们听到了女性解放命运的呐喊以及看到了女性独立解放之路的艰辛。《伤逝》是《玩偶之家》的承继和发展，反映出鲁迅对女性命运更深层次的思考。【关键词】玩偶之家；伤逝：物化；女性解放The Back songs of objectified Women-An analysis of the images of Zi Jun and NoraAbstractUnder the control of patriarchal discourse centered on patriarchal culture,women areforced or imperceptibly become submissive,lose the ability of independent thinking,becomean appendage of men,and are "materialized".With the development of the times,womenhave gradually awakened and become independent.Literary works on women's liberationhave emerged in China and the West.Ibsen's doll's house and Lu Xun's sorrow for the past arerepresentative works.Although the two heroines Jun and Nala in the works live in differentcultural backgrounds in China and the west,and their marriage life,ending and the process ofideological transformation are very different,the heroines in the two works are "materialized"to varying degrees in their living environment.Because of the differences in their socialbackground and cultural values at that time,Nala and Zijun adopted different ways of"speaking"and "Silence","passive"and "initiative","running away"and "taming"respectively.From the different and same fates of the two "materialized"heroines,we hear thecry of the fate of women's Liberation and see the hardships of women's independent liberationMourning for the past is the inheritance and development of the doll's house,which reflectsLu Xun's deeper thinking on the fate of women.[Keywords]Doll's house,Regret for the past,Materialized,Female liberation目录引言……一、不同国度和历史背景之下女性的呐喊.……1(一)挪威妇女解放运动高潮中的产物一一《玩偶之家》....1(二)中国女性自我意识的觉醒一一《伤逝》.2二、“物化”女主人公命运的不同表达…2(一)娜拉的“言说”和子君的“沉默”3(二)娜拉的“被动”与子君的“主动”.............4(三)娜拉的“出走”与子君的“驯服”..........5三、女性“物化”悲剧与传统价值观的影响.…6(一)西方传统价值观念下娜拉的选择.·6(二)中国传统价值观下子君的选择.....6四、《玩偶之家》与《伤逝》创作渊源..7(一)《伤逝》是对《玩偶之家》承继.·.·(二)《伤逝》对女性命运深层思考..」7参考文献………….9引言中西方男权文化为中心的传统价值观念都认为，女人是男人的附庸，也就是指“物化”女性。然而，由于时代的发展和社会的不断进步，导致女性的自我独立意识逐步增强，要求妇女解放和自由的呼声也日益高涨，同时也诞生了以妇女解放和女性婚姻为题材的文学作品。《玩偶之家》和《伤逝》，都是社会变革时代，妇女解放思想和实践的产物。在五四运动时期，《新青年》把《玩偶之家》以易卜生的专刊形式带入中国，易卜生和娜拉的名字被当时中国的作家和进步青年所熟悉，而女主人公娜拉的抗争意识在中国掀起了一场“易卜生热”，人们开始思考女性解放和个人自由，鲁迅的《伤逝》也随之诞生。《玩偶之家》和《伤逝》是反映女性“物化”悲剧的两大经典文学作品，娜拉与子君这两位女主人公在婚后生活、最后的结局以及思想变化都有很大的差异，值得注意的是，两者都有“物化”的倾向。本篇文章将我国与西方传统价值观进行了比较，分析了《玩偶之家》和《伤逝》中的两个女主人公各自的人生际遇，揭示了传统观念在人类命运中的根深蒂固的影响，并由此引发了对女性解放与命运归宿的深刻反思。一、不同国度和历史背景之下女性的呐喊(一)挪威妇女解放运动高潮中的产物一《玩偶之家》19世纪后期到20世纪初，工业革命进入了一个新的高峰，即第二次工业革命。第二次工业革命的发展使得生产力得到了极大的提升，企业规模也随之膨胀。此时的挪威正在经历一场工业革命，资产阶级的势力正在快速的增长，而这个资本主义社会处处体现着虚伪与可笑。企业在发展壮大的同时，也增加了对工人的需求，因此女性便在历史舞台上从幕后走上了台前，成为工人队伍中的一员。因此，挪威掀起了一场妇女解放运动。在1848年欧洲革命的影响下，易卜生开始了他的职业生涯，“易卜生在青少年时期便经历了家庭破产，之后他到一个药店做学徒，在药店做学徒期间也受尽别人的歧视。后来易卜生表示：‘当时世界为革命思想所激荡，他与当时那个小社会，处于一种战争状态。’他曾参与过游行示威，目的是为营救