余秀华诗歌中的“酒”意象探析

余秀华诗歌中的“酒”意象探析摘要余秀华的诗歌中，出现了大量的“酒”意象，研究其诗歌的“酒”意象，可以加深对余秀华意象塑造的把握，发掘她诗歌中“酒”意象的艺术价值。余秀华诗歌中“酒”意象意蕴丰富，蕴含着爱情欲望、生命思考、悲剧性陶醉生活的精神文化内涵。其“酒”意象既有对中国古代诗歌的继承与发展，如魏晋与唐宋时期对思考生命哲学和追求美好浪漫生活的继承与生命苦难嚎叫和乡村束缚反抗的发展：也具有西方现代主义诗歌特质，如用尼采酒神精神的悲剧性陶醉特质来真诚书写自己的生命、用西方象征主义文学的暗示、多义性与不确定性的特征，来微妙地抒发自己的精神世界。同时，余秀华诗中的“酒”意象也存在着过于媚俗化、缺乏宏大意蕴、形象单薄等问题。但是由于余秀华对“酒”的反复使用并不断寻找最佳的表达方式，她的“酒”意象逐渐被赋予了独特的意义。关键词：余秀华；诗歌：酒：意象AbstractIn Yu Xiuhua's poetry,a large number of "wine"images appear,and studyingthe "wine"imagery of her poetry can deepen the grasp of Yu Xiuhua's imagery andexplore the artistic value of the "wine"imagery in her poetry.The imagery of "wine"in Yu Xiuhua's poems is rich in meaning,containing the spiritual and culturalconnotations of love desire,life thinking,and tragic intoxication of life.Its "wine"imagery has both the inheritance and development of ancient Chinese poetry,suchas the inheritance of thinking about the philosophy of life and the pursuit of abeautiful romantic life during the Wei and Jin dynasties and the tang and Songdynasties,and the development of howling of life suffering and rural bondage.It alsohas the characteristics of Western modernist poetry,such as writing one's lifesincerely with the tragic intoxication of Nietzsche's dionysian spirit,and subtlyexpressing one's spiritual world with the characteristics of western symbolistliterature's hints,ambiguity and uncertainty.At the same time,the image of "wine"also has problems such as being too kitsch,lacking grand meaning,and thin image.However,due to Yu Xiuhua's repeated use of "wine"and constantly looking for thebest way to express it,her "wine"imagery has gradually been given a uniquemeaning.Key words:Yu Xiuhua;wine image ancient inheritance Western characteristics;deficiency目录引言…1一、余秀华“酒”意象的丰富意蕴3(一)爱情的苦闷与性的欲望…3(二)反抗中新生与女性意识4(三)生命孤独中孕育光明.5二、余秀华“酒”意象对古代的继承与发展…7(一)魏晋：生命之思与人性自由.….7(二)唐宋：美好人生与悲刷情怀.8三、余秀华“酒”意象的西方现代注义特质…10(一)尼采酒神精神中的悲剧性陶醉10(二)象征主义：暗示、多义性与不确定性.10四、余秀华“酒”意象运用的不足.13(一)媚俗化倾向….13(二)小我意识，缺乏宏大意蕴..13(三)形象单薄，想象力不足.14结论.15参考文献….16余秀华诗歌中的“酒”意象探析引言要探究诗人的“酒”意象，首先我们就要追溯其根源，对其有历史的把握。中国酒的起源一般有三种说法。其一，仪狄造酒说。这一说法始载于西汉刘向编辑的《战国策》“昔者，帝女令仪狄作酒而美，进之禹，禹饮而甘之，遂疏仪狄，绝旨酒”：其二，即杜康造酒说。曹操《短歌行》中曾言：“何以解忧？唯有杜康”以及西晋张华《博物志》中也曾曰：“杜康造酒”；其三便是来自于古人神话传说中的说法，即酒星造酒说。认为酒是上天的酒星所做，《酒谱》中就有“（酒乃）酒星之作”的记载。[1]而西方酒的起源，则与古希腊神话有着千丝万缕的联系，希腊神话的酒神是狄奥尼索斯，他发明酿酒技术，带给人们饮酒欢乐，造福了人类，推动了社会文明。2]追溯“酒”的起源，可见酒的历史甚为古老，文化内蕴也极为深厚。酒文化历经几千年，在无数诗人的使用之下得到了尽致的体现，拥有极其广泛的内涵，古往今来多少诗人在醉酒中造出了无数的流芳千古名句。那么酒的魅力究竟在何处呢？对于我国古今诗人来说，“樽酒家贫只旧醅”“隔篱呼取尽馀杯”（杜甫《客至》），饮酒能够享受短暂人生；“宽心应是酒，遣兴莫过诗”（杜甫《可惜》)，饮酒能够慰藉苦涩心灵：“呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁”（李白《将进酒》)，饮酒能够解除烦闷愁绪：饮酒更能够让诗人在情感与心灵撞击之时，触发盎然诗兴做出绝妙之笔，比如余光中就诗仙痴酒入手唱出了《寻李白》。而对于西方人来说，酒涵盖着丰富的宗教意义，他们将酒作为上帝的意志，《圣经》中耶稣给他的门徒之酒即为赦罪之酒，可见西方的酒携带着西方传统文化的强大因子。3]中国与西方的酒文化是如此古老深厚，这也逐渐融于后来诗人酒性的血液里，他们汲取前人的精华，诗人本身或许有意为之，或许自身也并未意识到，但这并不影响酒文化对他们的潜意识渗透，也并不会影响后来评论家们对他们诗歌中“酒”意象继承的解读。在当代诗坛，余秀华可谓是最爱写酒的一位诗人了，她爱好酒也便爱写酒。在她出版的三本诗集《我们爱过又忘记》、《摇摇晃晃的人间》、《月光落在左手上》中就有大量关于酒的诗句，此外她在微博上发表的诗歌中“酒”的出现也不在少数。可见“酒”是余秀华诗歌中一个重要的意象。“酒”意象的频繁出现或许与她的人生遭遇的不平与苦闷有1